{"id":217,"date":"2017-04-01T06:18:00","date_gmt":"2017-04-01T06:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/barokowo.pl\/?p=217"},"modified":"2017-04-01T06:18:00","modified_gmt":"2017-04-01T06:18:00","slug":"odcinek-13-iudica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/barokowo.pl\/?p=217","title":{"rendered":"Odcinek 13, Iudica"},"content":{"rendered":"
\n<\/a><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPi\u0105ta niedziela Wielkiego Postu – Iudica, od pierwszych s\u0142\u00f3w Introitu z Psalmu 42, kt\u00f3ry by\u0142 kiedy\u015b przewidziany na t\u0119 niedziel\u0119: „Iudica me, Deus, te discerne causam meam de gente non sancta (Wymierz mi, Bo\u017ce sprawiedliwo\u015b\u0107 i bro\u0144 mojej sprawy przeciw ludowi, co nie zna lito\u015bci)”. Przed reformami liturgicznymi drugiej po\u0142owy XX wieku nazywa\u0142o si\u0119 j\u0105 Niedziel\u0105 Pasyjn\u0105, rozpoczyna\u0142a bowiem okres bezpo\u015bredniego przygotowania do Pasji. W Niemczech z powodu przyj\u0119tego zwyczaju przys\u0142aniania krzy\u017ca i figur ciemnym suknem jest to „Schwarzer Sonntag” (czarna niedziela).<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nPodobnie, jak na poprzednie niedziele Wielkiego Postu Bach, z powodu trwaj\u0105cego tempus clausum, nie skomponowa\u0142 \u017cadnej kantaty. Wybra\u0142em wi\u0119c kantat\u0119, kt\u00f3ra od zawsze kojarzy mi si\u0119 w\u0142a\u015bnie z czasem Pasji, cho\u0107 sama nie zosta\u0142a na ten okres napisana. To „Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen” (P\u0142acze, j\u0119ki, troski, l\u0119ki)” BWV 12.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJan Sebastian Bach napisa\u0142 j\u0105 w Weimarze do tekstu z\u0142o\u017conego z fragment\u00f3w biblijnych; poezji, kt\u00f3rej autorem by\u0142 prawdopodobnie Salomon Franck oraz, chora\u0142 fina\u0142owy, do tekstu ostatniej zwrotki hymnu Samuela Rodigasta „Was Gott tut, das ist wohlgetan”. Bach wykona\u0142 „Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen” dwa razy. Po raz pierwszy w kaplicy weimarskiego zamku 22 kwietnia 1714 roku, po raz drugi ju\u017c w Lipsku – 30 kwietnia 1724 roku. Na jej manuskrypcie widnieje tytu\u0142: „Concerto a 1 Oboe, 2 Violini, 2 Viole, Fagotto \u00e8 4 Voci coll’ Organo”.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nA dlaczego ta w\u0142a\u015bnie kantata kojarzy mi si\u0119 z czasem Pasji? Ot\u00f3\u017c Bach wykorzysta\u0142 p\u00f3\u017aniej pocz\u0105tkowe frazy pierwszej cz\u0119\u015bci chora\u0142owej z tej kantaty w Credo Wielkiej Mszy h-moll BWV 232. We fragmencie o ukrzy\u017cowaniu (Crucifixus). Po\u017aniej ten sam motyw rozwin\u0105\u0142 Franciszek Liszt w Wariacjach na temat „Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen” oraz w Preludium „Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen”<\/div>\n
\n<\/div>\n
\nJohn Eliot Gardiner pisze o pocz\u0105tku kantaty „Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen”, \u017ce jest to „tombeau”, jedna z najbardziej wzruszaj\u0105cych i wywieraj\u0105cych najwi\u0119ksze wra\u017cenie cz\u0119\u015bci ze wszystkich kantat napisanych przez Bacha do czasu jej powstania.<\/div>\n

__________________<\/p>\n

Johann Sebastian Bach, „Weinen, Klagen, Sorgen, Zagen” BWV 12
\nAmsterdam Baroque Orchestra
\nTon Koopman – dyrygent<\/p>\n

\nWeinen, Klagen,<\/i><\/div>\n
\nSorgen, Zagen,<\/i><\/div>\n
\nAngst und Not<\/i><\/div>\n
\nSind der Christen Tr\u00e4nenbrot,<\/i><\/div>\n
\nDie das Zeichen Jesu tragen.<\/i><\/div>\n
\n<\/div>\n
\nP\u0142acze, j\u0119ki.<\/div>\n
\nTroski, l\u0119ki,<\/div>\n
\nB\u00f3le, m\u0119ki<\/div>\n
\nCi za chleb powszedni maj\u0105,<\/div>\n
\nCo do Pana si\u0119 przyznaj\u0105.<\/div>\n
\n<\/div>\n
\n